1 . دختر در دین اسلام : بر دختر بودن خود ببالید
www.tebyan.com       
 
وقتي باور غالب جامعه، «زن» را مايه عار ميدانست و از «دختر» نفرت داشت و حتى آن را زنده به گور مي ساخت؛ در چنين محيطي، «اسلام» جايگاه انسانى زن را احياء کرده و او را ريحانه؛ يعني شاخه گلى ظريف نامید. يکى از ارمغانهاى زيباي پيامبر، شخصيت دادن به دختر و زن مي باشد. بدان حد که پيامبر(ص) مي فرمود : 
بهترين فرزندان شما، دخترانتان مي‌باشند. 
از خوش قدمى زن، اين است که نخستين فرزندش دختر باشد. 
و چون به نبى خاتم بشارت دختر مي دادند، مي‌فرمود: 
گلي است که خدا، روزيش مي‌دهد و تامين او با خداست. 
بر خود بباليد و از آن دسته دخترانى باشيد که پيامبر درباره ي ايشان فرمود: 
چه خوب فرزندانى اند دختران محجوب! 
 
2 . حجاب
www.ido.ir    
  
حجاب همواره بخشي عمده از رسالت انبياء واولياء اديان وعلما بوده است به طوري که يکي از وظايف علماي دين وجامعه مقوله عفاف است.
 
    1 . 2 . اهميت وضرورت حجاب
اهميت حجاب وپوشش اسلامي تا جايي است که خداوند متعال در بسياري از سوره هاي قرآن از آن به عنوان يک ضرورت ياد مي کند و هدف  اسلام از حجاب آن است که زن مسلمان با فراغت کامل بتواند وظايف ورسالت اساسي خويش را انجام دهد که حفظ نسل انسان ، پرداختن به شئون خانه وخانه داري ،  تربيت کودک واهميت دادن به آن جزئی از این رسالت است. 
 
    2 . 2 . مفهوم حجاب
حجاب اسلامي : عبارت است از حفظ حياي زن ، اولا با چشم فرو بستن از نگاه به نامحرم ، ثانيا پوشاندن اندام با چادر، پس حجاب درلغت به معناي مانع،  پرده وپوشش آمده است  ولي هر پوششي حجاب نيست بلکه آن پوششي حجاب ناميده مي شود که از طريق پشت پرده واقع شدن صورت گيرد . 
(البته این نکته باید مورد توجه قرار بگیرد که حجاب فقط برای دختران و زنان نیست بلکه مردها نیز بیاد در پوشش ظاهری خود دقت کنند و حق ندارند اندام خود را به نامحرم نشان دهند.)
نکته مهم دیگر آن است که حجاب برای خانمها فقط پوشش حتی به صورت کامل آن نیست بلکه اگر پوشش یک دختر یا زن به گونه ای باشد که علیرغم پوشاندن تمام بدن و همچنین سر و موها، نظر دیگران را جلب کند این نیز مغایر با احکام اسلامی در مورد حجاب است.برای این مورد می توان خانم های با حجاب کامل چادر را مثال زد که طوری از چادر استفاده می کنند که حجم بدن آنها در زیر چادر مشخص می شود یا دخترانی که حجمی از موی خود را البته در زیر چادر بر روی سر خود نمایش می دهند و این از نامحسوس ترین انواع بدحجابی است. شاهد حرف اخیر ما این سخن از پیامبر اکرم(ص)است که می فرمایند : «...در آخر امت من،مرداني پيدا ميشوند كه زنانشان در عين لباس پوشيدن،لخت و عريان هستند و بر سرشان چيزي همانند كوهان شتران لاغر است،آنها (آن زنها) عطر بهشت را نمي شنوند...»
(با توضیح بالا بالتبع وضعیت کسانی که با پوشش های بارنگهای خاص از دستکش گرفته تا جوراب کفش خود را در جامعه با عنوان باحجاب معرفی می کنند مشخص می شود.)
 
    3 . 2 . آثار و اهميت حجاب
        الف : موفقيت هاي معنوي : زنی که حجاب را برای خود برگزیده است از بين احکام دين وخواسته هاي نفس به احکام دين رو کرده است.
        ب : مصونيت و آرامش زن : پوشش ديني نيز نگهبان زن از نگاه هاي آلوده وآسيب هاي احتمالي است که به زن مصونيت و آرامش مي بخشد و هرچه اين پوشش کاملتر گردد درصد امنيت وحفاظت آن بالاتر مي رود.
         ج : سلامت و زيبايي: حجاب زن را پاينده تر ، سالمتر وپاکيزه تر نگاه مي دارد.
        د : کاهش مفاسد :  پوشيدگي زنان و رفتار متين جوانان در اجتماع همواره سدي محکم در برابر وسوسه هاي شيطاني بوده است. 
 
    4 . 2 . فلسفه حجاب در اسلام از نظر شهيد مرتضي مطهري 
     الف : آرامش رواني
     غريزه جنسي ،غريزه هاي نيرومند ،عميق ودرياصفت است ،هرچه بيشتر اطاعت شود سرکشتر ميگردد و هرچه کمتر مورد اطاعت قرار بگیرد آرام تر می شود.
     ب : استحکام پيوند خانوادگي
    اختصاص يافتن التذاذهاي جنسي به محيط خانوادگي در کادر ازدواج مشروع، پيوند زن وشوهري را محکم مي سازد و موجب اتصال زوجين جوان به هم مي شود. 
     ج : استواري اجتماع :
    آنچه که موجب فلج کردن نيروي زن است حبس کردن استعدادهاي اواست نه حجاب وعفت که عامل مهمي براي رشد وشکوفايي زن است.
 
    5 . 2 . ريشه هاي (بي حجابي) بدحجابي
        الف : هوسراني
        ب : ضعف ايمان  
        ج : غربزدگي 
        د : ازدواج : عده اي از دختران وجوانان خودنمايي وسپس ارتباط با نامحرم را پلي براي رسيدن به ازدواج مي پندارند. 
        ه : ضعف حياء : ضعف اين صفت از سستي اعتقاد به مبداء و معاد سرچشمه مي گيرد و بي حجابي از مصاديق بارز بي حيائي است. 
 
3 . دختران و اشتغال  
www.javanemrooz.com
 
پدیده اشتغال از ابتدای زندگی اجتماعی بشر مورد توجه بوده است. از سوی دیگر، یکی از مهمترین نقشهای زن، نقشی است که در خانواده ایفا میکند. تردیدی نیست که خانواده یکی از ارکان جامعه و محور اساسی رشد و اعتلای انسان به شمار میرود. این نقش از منظر جهان غرب و غرب باوران بسیار کمرنگ و بی اهمیت بوده و در برخی موارد یکی از مشکلات فراروی زنان، قلمداد شده است.
در فرهنگ اسلامی با وجود آزادی انتخاب شغل و کار برای زنان مسلمان و حق مالکیت و فعالیت اقتصادی برای آنها، آنچه به نقش و پایگاه زن در جامعه اسلامی معنا و هویت می بخشد، فعالیتهای مادی و اقتصادی به معنای غربی آن نیست، بلکه فعالیت اقتصادی زنان در جامعه اسلامی با حفظ هویت دینی و گوهر عفت و تقواست.
 
4 . دختران و تحصیل  
www.iranpress.ir            
 
نتيجة بعضي از پژوهش ها نشان مي داد كه برنامه هاي آموزشي با توجه به اين تفاوت ها، بايد متفاوت باشند، چنانچه بعضي از غربيان در اوايل قرن 19 و 20 به پسران، باغباني و نجاري مي آموختند و به دختران، آشپزي، خياطي و مهارت هاي خانه داري، وليكن شيوه بعضي از اين جريانات به گونه اي است كه نتيجه آن به ضرر خود زنان تمام مي شود. 
 
اسلام در ارزش گذاري نامحدود براي تحصيل علم، شاخصه هايي را عنوان مي نمايد كه نظير آن در استحكام و ژرف نگري در هيچ مكتبي يافت نمي شود، زيرا قيد زمان را با شعار «اطلبوا العلم من المهد الي اللحد» از تحصيل علم برداشته و محدوديت مكاني را با قيد «ولو بالصين» مضمحل نموده است و محدوديت سرچشمه اخذ دانش را با روايت شريف«اطلبوا العم ولو عند مشرك» از بين برده و قيد جنسيت را با تعبير «طلب العلم فريضة علي كل مسلم و مسلمة» از ميان برداشته است. 
 
5 . دختران و روابط اجتماعی        
( مرکز تعلیمات اسلامی واشنگتن )
 
یک سوال : آیا از منظر اسلام یک دختر و پسر می توانند با یکدیگر صحبت داشته و یا همکار یکدیگر در یک محیط کاری باشند ؟
اگر فسادی در محیط کاری ایجاد نشود اشکال نخواهد داشت.
و حال بدانیم از مصادیق فساد :
موسی علیه السلام از شیطان پرسید : «چگونه نمی توانی بر یک انسان مسلط شوی» ؟ 
شیطان گفت : قویترین حربه ی من برای مبارزه با فرزندان آدم یک چیز است و آن نگاه به نامحرم است . اگر بتواند با آن مبارزه کند دیگر من تسلطی بر او نخواهم داشت .
وقتی یک زن و مرد نامحرم در کنار یکدیگر قرار می گیرند خیلی کم پیش می آید که آنها به یکدیگر نگاه نکنند . 
 
6 . تعارضات خانواگی و تخریب دختران 
www.tebyan.com
 
خانواده به مثابه نخستين پايگاه آموزش و پرورش، اساسي‏ترين عامل شکل‏گيري شخصيت و هويت فرزندان مي‏باشد. محيط و شرايط خانوادگي مي‏تواند عاملي تشويق کننده و يا بازدارنده در زندگي فرزندان باشد. البته دختران به علت آسيب پذيري بالاتر، تاثير بيشتري مي گيرند. 
به همين دليل پدران و مادران آگاه بايد توجه داشته باشند که تشنج در محيط خانوادگي منتهي به تشويش، فشار رواني، ناامني و ميل به افکار ناسالم در دختران نوجوان خواهد شد.
در چنين خانواده‏هايي، يک دختر نوجوان احساس خواهد کرد که به خانواده‏اش تعلق ندارد، آنها را الگوي خوبي براي تبعيت نخواهد دانست و به رفتارهاي متعارض و ناسازگار کشانده خواهد شد. 
 
7 . دوستی های خیابانی    
www.tebyan.com           
 
به‌ طور كلي، در آغاز نوجواني‌ به‌ علت‌ بيداري‌ غرايز و شدت‌ حالات‌ هيجاني، گرايش‌ دختران‌ و پسران‌ به‌ دوستي‌ با جنس‌ مخالف‌ بيشتر مي ‌شود. همانند پسران متقابلاً برخي‌ دختران‌ ارتباط‌ با پسران‌ را نوعي‌ جذابيت‌ براي‌ خود تلقي‌ مي‌ كنند، و متأسفانه‌ اكثر قريب ‌به ‌اتفاق‌ اين‌ دختران‌ تصور مي‌ كنند كه‌ اين‌ دوستي‌ها به‌ ازدواج‌ منتهي‌ مي ‌شوند. اصولاً تحول‌ عاطفي‌ دختران‌ متفاوت‌ از پسران‌ است. دختران‌ در اين‌ دوستي‌ها معمولاً به‌ دنبال‌ عشق‌ آرماني‌ و رمانتيك‌ هستند. 
 
دوستي‌هاي‌ خياباني، عاري‌ از شكوفايي‌ محبت‌ و عشق‌ واقعي‌ است‌ و بيشتر يك‌ پيوند غريزي‌ است. اگر هم‌ به‌ ازدواج‌ منتهي‌ شود پشتوانه‌ عشق‌ و محبت‌ ندارد و چنين‌ ازدواجي‌ دوام‌ پيدا نمي‌ كند. در اين‌ روابط‌، بازنده‌ اصلي‌ و هميشگي‌ غالباً دختران‌ جوان‌ هستند؛ دختراني‌ كه‌ با نهايت‌ سادگي، زيبايي، لطافت‌ و ظرافتي‌ را كه‌ خدا به‌ آنها امانت‌ داده، در اختيار كسي‌ مي ‌گذارند كه‌ در خيانت ‌كردن‌ به‌ امانت‌ مهارت‌ دارد.
 
خوب است بدانیم دوستي‌هاي‌ خياباني‌ تحت‌ تأثير چه‌ عواملي‌ چون سرگرم ‌شدن‌ خانواده‌ها و جوامع‌ به‌ فراهم ‌ساختن‌ امكانات‌ اقتصادي، فقر فرهنگي‌ و نشناختن‌ هويت‌ واقعي‌ جنس‌ مخالف‌ است شکل می گیرد. 
تقويت‌ ارزش‌هاي‌ اخلاقي، معنوي‌ و انساني‌ و سست‌ گردانيدن‌ معيارهاي‌ صرفاً مادي‌ در نظر جوانان، تقويت‌ و توسعه‌ مراكز ورزشي‌ و تفريحي‌ و برنامه ‌ريزي‌ صحيح‌ براي‌ اوقات‌ فراغت‌ جوانان، ارائه‌ خدمات‌ رفاهي‌ و اجتماعي‌ جهت‌ برطرف ‌كردن‌ كمبودهاي‌ عاطفي‌ كودكان‌ و نوجوانان، پرورش‌ احساس‌ عزت‌ نفس‌ و اعتماد به ‌نفس‌ كودك‌ و نوجوان‌ در خانواده‌ و مدرسه، بهسازي‌ وضع‌ خانواده‌ها از طريق‌ تماس‌ با كارشناسان‌ متخصص‌ در امور خانواده، آموزش‌ مهارت‌هاي‌ حل‌ مسئله‌ به‌ نوجوانان‌ پرهيز از سخت گيري‌ و تنبيه‌ و همچنين‌ اجتناب‌ از آسان‌ گيري‌ در تربيت‌ فرزندان ، تشويق‌ فرزندان‌ به‌ رعايت‌ تعادل‌ و دوري‌ از بي‌ بندوباري، برقراري‌ احساس‌ امنيت‌ در خانواده‌ و جامعه‌ و جلوگيري‌ از بروز اضطراب‌ در نوجوانان‌ و جوانان از جمله راه حلهای پیشنهادی برای جلوگیری از اینگونه دوستی ها است.
 
8 . فمینیسم  
www.hawzah.net                   
فمینیسم که در زبان فارسی «زن گرایی»، «زن محوری» و «زن مداری» است، اولین کسانی که چنین نهضتی را آغاز کردند نویسندگان متون ادبی هستند که در کتاب های خود به بیان ظلم و ستم مردان علیه زنان پرداخته اند. 
بنابراین فمینیسم درک مفهوم زن را در دگرگونی می داند و نه در رکود، زیرا فمینیسم حرکتی همیشه پویا و در حال بازنگری است. 
با جایگزین کردن مفهوم «زن» به جای «مرد» گفتمان مردمدار را متزلزل و سرانجام دیدگاه زن را در این گفتمان غالب، مطرح می کند.
 
فمینیسم چنان که در جوامع غربی نشان داده شده، به طور کلی هرگونه تفاوت میان زنان و مردان را انکار می کند و با هدف به دست آوردن حقوق مساوی برای زنان خواستار حرکت به سمت جامعه یک جنسی است. مردان و زنان هر دو مجبور شده اند در قالبی واحد جای گیرند؛این نوعی جدید از مردپرستی است که سنت های اسلامی نمی تواند با آن کنار آید. 
فمینیست ها با نادیده گرفتن نقش ها و کارکردهای ویژه زنان و مردان سعی در ایجاد یک همانند سازی مصنوعی و بعضاً انقیاد مردان توسط زنان دارند.
 
در اسلام زن و مرد از حقوق مساوی اما غیرمشابه و یک نواخت برخوردارند. نقش مادری و تربیت فرزند از ارزش والایی برخوردار است ولی در عین حال هنوز زنان در عرصه های مختلف اجتماعی، با رعایت موازین شرعی و اخلاقی و تناسب شغلی مطلوب، بلکه احیاناً واجب است و فقها و حقوقدانان ما نیز باید با در نظر گرفتن عنصر زمان و مکان و با رعایت معیارها و اصول صحیح و ضابطه مند استنباط، در فهم متون دینی با استمداد از حقایق روز تلاش بیشتری نموده، راهکارهای علمی تر و به روز، در جهت جلوگیری از ستم بر زنان و بدرفتاری با آنها و نیز در تضمین حقوق مشروع آنها ارائه کنند.
 
 
 
با تشکر از گروه تحلیلی ذره بین مرکز آموزش های مجازی بسیج